كلمات… في خضم المعاني التائهة…

عودة القلب..
للشيخ محمد حسين يعقوب

حبيبي في الله
إن كنت تشتاق إليه.. قلبك
إن كنت تحلم بعودته.. قلبك
فإني سأمليك الآن سبيلا هاما يعود منه قلبك إن شاء الله..
أيها المشتاق إلى قلبه..

لابد لك من فترة تصلح فيها نفسك يا من تريد التخلص من رواسب الجاهلية، لابدمن فترة في بداية العلاج تختفي فيها عن العيون والآذان والألسنة، اعتزل حتى إذا اتصلوا بك يقال: "إنه مشغول جداً في هذه الفترة، فهو لا يحادث أحداً الآن. يبدو أنه بصدد اتخاذ قرار خطير، وهذا القرار الخطير الشجاع هو:التخلص من رواسب الجاهلية".

يقول ابن الجوزي رحمه الله:

"من أراد اجتماع همه وإصلاح قلبه فليحذر من مخالطة الناس في هذا الزمان، فإنه قد كان يقع الاجتماع على ما ينفع ذكره، فصار الاجتماع على ما يضر. ولقد جربت على نفسي مراراً أن أحصرها في بيت العزلة حِميةً. والنظرُ في سير القوم واستعمال الدواء مع الحمية عن الخلطة نافع".

هكذا: حينما تمنع نفسك من العدوى، وتستعمل الأمصال والمضادات اللازمة مع تناول الأكل النافع، حينئذ لن يتطرق إليك مرض القلب أبداً.

فالحمية رأس الدواء وهي العزلة.. وسيرة السلف هي الغذاء النافع لحياة القلوب.

ثم قال: " فإذا فسحت لنفسي في مجالسة الناس ولقائهم تشتت القلب المجتمع، ووقع الذهول عما كنت أراعيه، وانتقش في القلب ما قد رأته العين، وفي الضمير ما تسمعه الأذن وفي النفس ما تطمع في تحصيله من الدنيا، وإذا جمهور المخالطين أرباب غفلة، والطبع بمجالستهم يسرق من طباعهم" .. نعم: الطباع سراقة والفتن خطافة.

اعتزل الناس شهراً..

قال تعالى:{وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ }الأنعام {116}وقال تعالى:{ وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ }يوسف {103}.. ثم ألم يكن النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الطريق إلى ربه يذهب إلى الغار، ويترك الناس ليتفكر ويتعبد وليعرف هدفه في هذه الحياة؟!

ولذلك أنصحك – حبيبي في الله – في بداية الالتزام أن تعتكف شهراً في مكان لا يعرفك فيه أحد .. لا يسألك فيه أحد: من أنت؟ أو ماذا تفعل؟ .. اذهب إلى أحد إخوانك الأحباء في الله الذين يتمتعون بقدر من الهدوء النفسي .. اذهب إلى الريف عند أقاربك .. المهم أن تبتعد عن ضجيج من حولك ممن يجتذبونك لطريق الغواية .. ابتعد عنهم ولازم الخلوة ..
اذهب واقض أكثر يومك في المكتبات العامة، ابدأ في حفظ كتاب الله تعالى، تعلم كيف يتلى، انضم إلى معهد علمي لإعداد الدعاة، كن منهمكاً في قراءة كتب العلم النافع.

ابدأ في قراءة سيرة السلف فاقرأ مثلا: "صفوة الصفوة" وتصفح أكثر كتاب: "سير أعلام النبلاء"، تعلم عقيدتك الصحيحة واقر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

صوت ملعون:

إنه صوت الغناء والموسيقى، الذي حرمه الله تبارك وتعالى، ذلك الصوت الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة)) [صححه الألباني، (3527)]، ذلك الصوت الذي صار ملاذ الشباب عند أي ضائقة، ورفيقهم في لهوهم ومرحهم، فعلى تلك النغمات يحاول إفراغ أشجانه، ويعيش على أصدائها قصة الحب المعهودة، أو يهزه هزًا فيطرب كيانه وتتراقص جوارحه، فهذا الصوت الملعون قد أسره أسرًا، وسلب لبه، تمامًا كما تفعل "النداهة" في الأسطورة، وما كان لعنه إلا لإنه بريد الفواحش، والمتسلط على القلوب ليخرج منها أنوار القرآن، فيظلم القلب، فإذا أظلم القلب؛ صار صاحبه من المعرضين: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه:124].

كلمة الإسلام:
مهما تحاول من إطلاق الكلمات، التي تبرر بها استماعك للغناء والموسيقى، فكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم هما فصل ما بيننا، ولن نستمع بمقتضاهما إلى من يقول أن الموسيقى والغناء ترويح، وبهجة، وتنمية للذوق، والعاطفة…، فإننا كمسلمين لابد وأن نعرض أعمالنا، وما اختلفنا فيه على الكتاب والسنة، فما كان مباحًا فيهما أبحناه، وما كان محظورًا منعناه، فاستمع يرحمك الله إلى قول الحق تبارك وتعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ} [لقمان:6].

جاء في تفسير "ابن كثير"، عن "أبي الصهباء البكري"، أنه سمع "عبد الله بن مسعود" رضي الله عنه، وهو يُسأل عن هذه الآية: {وَمِنَ النَّاسِ} فقال "عبد الله بن مسعود": (الغناء والله الذي لا إله إلا هو) يرددها ثلاث مرات، وكذا قال "ابن عباس"، و"جابر"، و"عكرمة"، و"سعيد بن جبير"، و"مكحول"، و"ميمون بن مهران"، و"عمرو بن شعيب"، و"علي بن بذيمة"، وقال "الحسن البصري" رحمه الله: (نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير).

أفلا يكفيك كل هؤلاء الأئمة، وأهل التفسير من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين، في تفسير هذه الآية وحملها على تحريم الغناء؟!! وإلى هذا ذهب كثير غيرهم في الاستدلال بهذه الآية، في تحريم الغناء والموسيقى.

وقال تعالى: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا} [الإسراء:64].

جاء في تفسير الجلالين: {وَاسْتَفْزِزْ}: استخف، {ِصَوْتِكَ}: بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية، قال ابن عباس رضي الله عنهما: كل داع إلى معصية، قال ابن القيم: (والغناء من أعظم الدواعي إلى معصية الله)، عن مجاهد أنه قال: (صوت الشيطان الغناء والمزامير)، وقال القرطبي في تفسيره: (في الآية ما يدل على تحريم المزامير، والغناء، واللهو.. وما كان من صوت الشيطان، أو فعله، وما يستحسنه؛ فواجب التنزه عنه).

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِى أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ، يَأْتِيهِمْ ـ يَعْنِى الْفَقِيرَ ـ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُوا ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا، فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً، وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ)) [رواه البخاري في صحيحه]، نقل القرطبي رحمه الله عن الجوهري رحمه الله أن المعازف الغناء.

وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين؛ أولهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم، ثانيًا: قرن المعازف مع ما تم حرمته؛ وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة ـ أي المعازف ـ لما قرنها معها، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها).

فهذه بعض أدلة تحريم الغناء والموسيقى، فلقد قال دين الإسلام كلمته فيها، وعلى المنتسبين له أن يقولوا: "سمعنا وأطعنا".

قالوا عن الغناء:
في المسند أن ابن عمر رضي الله عنهما، خرج يومًا في حاجة، فمر بطريق فسمع زمارة راع، فوضع أصبعيه في أذنيه حتى جاوزه، فقل لي بالله عليك، أزمارة راع أولى بالتحريم والترك، أم هذا الغناء الذي يتغنج فيه المطرب والمطربة، فيفتن القلوب، ويشغل الأرواح عن علام الغيوب؟!

وقال عمر بن عبد العزيز لأبنائه: (أحذركم الغناء، أحذركم الغناء، أحذركم الغناء؛ فما استمعه عبد؛ إلا أنساه الله القرآن)، وكتب إلى مأدب ولده: (ليكن أول ما يعتقدون من أدبك، بغض الملاء التي مبدأها من الشيطان، وعاقبتها سخط الرحمن).

وجاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما، فقال: (يا ابن عباس، أرأيت الغناء، أحلال هو أم حرام؟)، رجل يسأل عن غناء الأعراب في البوادي، الذي ليس فيه معازف، و ليس فيه تصوير، ولا "فيديو كليب"، ولا لباس عار، ولا قصات فاتنة، ولا رقصات ماجنة، غناء الأعراب في البدو، (هل يجوز يا ابن عباس؟)،(هل هو حلال أم حرام؟)، فقال ابن عباس: (أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة، فأين يكون الغناء؟)، فقال الرجل: (يكون مع الباطل)، فقال ابن عباس: (فماذا بعد الحق إلا الضلال؟!، اذهب فقد أفتيت نفسك).

أما أبو بكر فكان يسمي الغناء مزمار الشيطان، وسأل رجل الإمام مالك عن الغناء، فقال: (ما يفعله عندنا إلا الفساق)، وسُئل الإمام أحمد عن الغناء فقال: (الغناء ينبت النفاق في القلب، ولا يعجبني)، و الشافعي سماه دياثة، وأبو حنيفة أفتى بالتحريم.

نظرة في الخواتيم:
يؤكد أهل العلم على أن الإصرار على المعاصي، وعدم التوبة عنها، من أعظم أسباب سوء الخاتمة؛ وذلك لأن جميع ما ألفه الإنسان في حياته يعود ذكره عند الوفاة، فإن ك

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

البدايه

اما هى فكانت فتاه روسيه من عائله محافظه لكنها (ارثوذوكسيه)شديده التعصب للنصرانيه عرض عليها احد التجار الروس ان تصحبه مع مجموعه من الفتيات

الى دول خليجيه لشراء اجهزه كهربائيه ثم بيعها فى روسيا كان هذا هو الهدف المتفق عليه بين الرجل وهولاء الفتيات وعندما وصلوا الى هناك كشر عن انيابه

وعرض عليهن الرذيله وبدا فى تقديم الاغراءات لهن مال وافر علاقات واسعه الى ان اقتنع اكثر الفتيات بفكرته

الا هذه الفتاه كانت شديده التعصب لدينها النصرانى فتمنعت فضحك منها وقال انتى فى هذه البلد ضائعه ليس معك الا ما تلبسين

من الثياب ولن اعطيك شيئا وبدا يضيق عليها اسكنها فى شقه مع بقيه الفتيات وخبا جوازات سفرهن عنده وانجرفت الفتيات مع التيار

وثبتت هى على العفاف

لازلت تلح عليه كل يوم فى تسليمها جوازها او ارجاعها الى بلدها فيابى عليها ذلك

فبحثت يوما فى الشقه حتى وجدت جواز سفرها فاختطفته وهربت من الشقه

خرجت الى الشارع لا تملك الا لباسها هامت على وجهها لا تدرى الى تذهب لا اهل لها ولا معارف ولا مال ولا طعام

اخذت المسكينه تتلفت حائره يمنه ويسره

وفجاه رات شابا يمشى مع ثلاث نساء اطمانت لمظهره فاقبلت عليه وبدات تتكلم بالروسيه

فاعتذر لها انه لا يفهم الروسيه قالت تتكلمون الانجليزيه قالوا نعم

فرحت وبكت وقالت انا امراه من روسيا قصتى كذا وكذا

ليس معى مال وليس لى مسكن اريد العوده الى بلادى اريد منكم ايوائى يومين او ثلاثه

حتى اتدبر امرى مع اهلى واخواتى فى بلادى

اخد الشاب(خالد)يفكر فى امرها ربما تكون مخادعه او محتاله وهى تنظر اليه وتبكى وفى النهايه اخذوها الى البيت

وبدات تتصل باهلها ولكن لا مجيب الخطوط متعطله فلى ذاك البلدوكانت تعيد التصال فى كل ساعه

عرفوا انها نصرانيه تلطفوا معها رفقوا بها احبتهم

عرضوا عليها الاسلام ولكنها رفضت لا تريد بل لا تقبل النقاش فى موضوع الدين اصلا

لانها من اسره ارثوذكسيه متعصبه تكره الاسلام والمسلمين

فذهب خالد الى مركز للدعوه واحضر لها كتب عن الاسلام باللغه الروسيه

فقراتها وتاثرت بها ومرت الايام وهم يحاولون ويقنعون حتى اسلمت وحسن اسلامها

وبدات تهتم بتعاليم الدين وتحرص على مجالسه الصالحات

وخافت ان ترجع الى بلدها فترتد الى نصرايتها

فتزوجها خالد ..
وكانت أكثر تمسكاً بالدين .. من كثير من المسلمات ..
ذهبت يوماً مع زوجها إلى السوق .. فرأت امرأة متحجبة .. قد غطت وجهها .. وكانت هذه أول مرَّة ترى فيها امرأة متحجبة تماماً .. فاستغربت من هذا الشكل !!
وقالت : خالد .. لماذا هذه المرأة بهذا الشكل ؟ لعل هذه المرأة مصابة بعلَّة شوهت وجهها .. فغطته ؟
قال : لا .. هذه المرأة تحجبت الحجاب الذيارتضاه الله سبحانه وتعالى لعباده ..
والذي أمر به رسوله r ..
فسكتت قليلاً .. ثم قالت : نعم .. فعلاً .. هذا هو الحجاب الإسلامي .. الذي أراده الله منا ..
قال : وما أدراكِ ؟
قالت : أنا الآن إذا دخلت أي محل تجاري .. لا تنزل أعين أصحاب المحل عن وجهي ! تكاد أن تلتهم وجهي قطعة قطعة !!
إذن وجهي هذا لابد أن يُغطَّى .. لا بد أن يكون لزوجي فقط يراه .. إذن لن أخرج من هذا السوق إلا بمثل هذا الحجاب .. فمن أين نشتريه ..؟
قال : استمري على حجابك هذا .. كأمي وأخواتي ..
قالت : لا .. بل أريد الحجاب الذي يريده الله ..
مرت الأيام على هذه الفتاة .. وهي لا تزداد إلا إيماناً ..
وأحبها من حولها .. وملكت على زوجها قلبه ومشاعره..
وفي ذات يوم نظرت إلى جواز سفرها .. فإذا هو قد قارب الانتهاء ..
ولا بد أن يُجدَّد ..
والأصعب من ذلك .. أنه لا بد أن يُجدد من المدينة نفسها الذي تنتمي إليها المرأة ..
إذن لا بد من السفر إلى روسيا .. وإلا تعتبر إقامتها غير نظامية ..
قرر خالد السفر معها .. فهي لا تريد السفر من غير محرم ..
ركبوا في طائرة تابعة للخطوط الروسية ..
وركبتهي بحجابها الكامل !! وجلست بجانب زوجها شامخة بكل عزة ..
قال لها خالد : أخشى أن نقع في إشكالات بسبب حجابك ..
قالت : أنت الآن تريد مني أن أطيع هؤلاء الكفرة ! وأعصي الله ..
لا .. والله .. فليقولوا ما شاءوا ..
بدأ الناس ينظرون إليها ..
وبدأت المضيفات يوزعن الطعام .. ومعا لطعام الخمر ..
وبدأ الخمر يعمل في الرؤوس .. وبدأت الألفاظ النابية .. توجه إليها من هنا وهناك ..
فهذا يتندر .. وذاك يضحك .. والثالث يسخر ..
ويقفون بجانبها .. ويعلَّقون عليها..
وخالد ينظر إليهم .. لا يفهم شيئاً ..
أما هي فكانت تبتسم وتضحك ..
وتترجم له ما يقولون ..
غضب الزوج ..
فقالت : لا .. لا تحزن .. ولا يضِق صدرك .. فهذا أمر بسيط ..
في مقابل ما جابهه الصحابة .. وما حصل للصحابيات من بلاء وابتلاء ..
صبرت هي وزوجها .. حتى وصلت الطائرة ..

في روسيا ..

قال خالد :
عندما نزلنا في المطار .. كان أظن أننا سنذهب إلى بيت أهلها ..
ونسكن عندهم ثم بعد ذلك ننهي إجراءاتنا ونعود ..
لكن نظرة زوجتي كانت بعيدة ..
قالت لي : أهلي ( آرثوذوكس ) متعصبون لدينهم .. فلا أريد أن أذهب الآن !
لكن نستأجر غرفة .. ونبقى فيها ..
وننهي إجراءات الجواز .. وقبيل السفر نزور أهلي ..
فرأيت أن هذا رأياً صواباً..
استأجرنا غرفة وبتنا فيها ..
ومن الغد ذهبنا إلى إدارة الجوازات ..
دخلنا على الموظف فطلب الجواز القديم وصور للمرأة ..
فأخرجت له صوراً لها بالأسود والأبيض .. ولا يظهر منها إلا دائرة الوجه فقط..
فقال الموظف : هذه صورة مخالفة .. نريد صورة ملونة.. يظهر فيها الوجه والشعر والرقبة كاملة !!
فأبت أن تعطيه غير هذه الصور ..
وذهبنا إلى موظف ثانٍ.. وثالث .. وكلهم يطلبون صوراً سافرة ..
وزوجتي تقول : لا يمكن أن أعطيهم صورة متبرجة أبداً ..
فرفض الموظفون استقبال الطلب ..
فتوجهنا إلى المديرةالأصلية .. فاجتهدت زوجتي أن تقنعها بقبول هذه الصور ..
وهي تأبى ..
فأخذت زوجتي تلح وتقول : ألا ترين صورتي الحقيقية .. وتقارنينها بالصور التي معك .. المهم رؤية الوجه .. الشعر قد يتغير .. هذه الصور تكفي ؟!
والمديرة تصر على أن النظام .. لا يقبل هذه الصور ..
فقالت زوجتي : أنا لن أحضر غير هذه الصور .. فما الحل ؟
قالت المديرة : لن يحل لكم الإشكال إلا مدير الجوازات الأصلية الكبرى في موسكو ..
فخرجنا من إدارة الجوازات .. فالتفتت إليَّ وقالت : يا خالد نسافر إلى موسكو ..
عندها قلت لها : أحضري الصور التي يريدون ..
ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها .. فاتقوا الله مااستطعتم ..
وهذه ضرورة .. والجواز سيراه مجموعة من الأشخاص فقط .. للضرورة ..
ثم تخفينه في بيتك إلى أن تنتهي مدته .. دعي عنك المشاكل .. لا داعي للسفر إلى موسكو ..
فقالت : لا .. لا يمكن أن أظهر بصورة متبرجة..
بعد أن عرفت دين الله سبحانه وتعالى ..

في موسكو

..
أصرَّت عليَّ فسافرنا إلى موسكو .. واستأجرنا غرفة وسكنَّاها ..
ومن الغد ذهبنا إلى إدارة الجوازات ..
دخلنا على الموظف الأول فالثاني فالثالث وفي نهاية المطاف..
اضطررنا للتوجه إلى المدير الأصلي ..
دخلنا عليه .. وكان من أشد الناس خبثاً !
عندما رأى الجواز .. أخذ يقلب الصور .. ثم رفع رأسه إلى زوجتي وقال :
من يثبت لي أنكِ صاحبة هذه الصور ؟؟
يريدها أن تكشف وجهها ليراها ..
فقالت له : قل لأحد الموظفات عندك .. أو السكرتيرات .. تأتي فأكشف وجهي لها ..
وتطابق الصور .. أما أنت فلن تطابق الصور .. ولن أكشف لك وجهي ..
فغضب الرجل ..
وأخذالجواز القديم .. والصور .. وبقية الأوراق .. وضم بعضها إلى بعض ..
وألقاها في درج مكتبه الخاص ..
وقال لها : ليس لكِ جوازقديم .. ولا جديد إلا بعد أن تأتين إليَّ .. بالصور المطابقة تماماً.. ونطابقها عليك ..
أخذت زوجتي تتكلم معه .. تحاول إقناعه .. ويتكلمان بالروسية .. وأنا أنظر إليهما .. لا أفهم شيئاً .. لكني غضبت .. ولا أستطيع أن أفعل شيئاً ..
وهو يردد : لا بد من إحضار الصور على شروطنا ..
حاولت المسكينة إقناعه .. ولكن لا فائدة ! فسكتت وظلت واقفة ..
التفتُّ إليها .. وأخذت أعيد عليها وأكرر : يا عزيزتي .. لا يكلف الله نفساً إلا وسعها .. ونحن في ضرورة .. إلى متى نتجول في مكاتب الجوازات ..
فقالت لي : ومن يتقِ الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب ..
اشتد النقاش بيني وبينها .. فغضب مدير الجوازات وطردنا من المكتب ..
خرجنا نجر خطانا .. وأنا بين رحمة بها .. وغضب عليها ..
ذهبنا لنتدارس الأمر في غرفتنا .. أنا أُحاول إقناعها .. وهي تحاول إقناعي ..
إلى أن أظلم الليل.. فصلينا العشاء .. وأنا مشغول البال على هذه المصيبة ..
ثم أكلنا ما تيسر ..
ووضعت رأسي لأنام ..

كيف تنام ..
فلما رأتني كذلك .. تغير وجهها ..
ثم التفتت إليَّ وقالت : خالد .. تنام !! قلت : نعم .. أما تحسين بالتعب ..!!
قالت : سبحان الله .. في هذا الموقف العصيب تنام !!
نحن نعيش موقفاً يحتاج مناإلى لجوء إلى الله ..
قُم إلجأ إلى الله فإن هذا وقت اللجوء..
فقمت .. وصليت ما شاء الله لي أن أصلي .. ثم نمت ..
أما هي فقامت تصلي .. وتصلي ..
وكلما استيقظت .. نظرت إليها .. فرأيتهاإما راكعة ..
أو ساجدة .. أو قائمة .. أو داعية .. أو باكية .. إلى أن طلع الفجر ..
ثم أيقظتني ..
وقالت : دخل وقت الفجر .. فهلُّم نصلي سوياً ..
فقمت .. وتوضأت .. وصلينا .. ثم نامت قليلاً ..
وبعدما طلعت الشمس ..
استيقظت .. وقالت : هيا لنذهب إلى الجوازات !!
فقلت لها : نذهب إلى الجوازات !! بأي حجة ؟! أين الصور ؟؟.. ليسمعنا صور ؟!
قالت : لنذهب ونحاول .. لا تيأس من روح الله .. لا تقنط من رحمة الله..
فذهبنا .. ووالله ما إن وطأت .. أقدامنا أول مكتب من مكاتب الجوازات ..
ورأوا زوجتي وقد عرفوا شكلها من حجابها ..
وإذا بأحد الموظفين ينادي : أنت فلانة ؟
قالت : نعم !
قال : خذي جوازكِ ..
فإذا هو مكتمل تماماً .. بصورها المحجبة ..
فاستبشرت .. والتفتت إليَّ وقالت : ألم أقل لك"ومن يتق الله يجعل له مخرجا " ..
فلما أردنا الخروج ..
قال الموظف : لابد أن تعودوا إلى مدينتكم التي جئتم منها .. وتختموا الجواز منها ..
فرجعنا إلى المدينة الأولى .. وأنا أقول في نفسي .. هذه فرصة لتزور أهلها قبل سفرنا من روسيا ..
وصلنا إلى مدينة أهلها .. استأجرنا غرفة ..
وختمنا الجواز ..

رحلة العذاب ..

ثم ذهبنا لزيارة أهلها .. وطرقنا الباب ..
كان بيتهم قديماً متواضعاً .. يبدوا الفقر على سكانه ظاهراً ..
فتح الباب أخوها الأكبر .. كان شاباً مفتول العضلات ..
فرحت المسكينة بأخيها .. وكشفت وجهها وابتسمت .. ورحبت !
أما هو فأول ما رآها تقلب وجهه بين فرح برجوعها سالمة .. واستغراب من لباسها الأسود الذي يغطي كل شيء ..
دخلت زوجتي وهي تبتسم .. وتعانقأخاها ..
ودخلْتُ وراءها .. وجلسْتُ في صالة المنزل ..
جلست وحيداً ..
أما هي .. فدخلت داخل البيت ..
أسمعها تتكلم معهم باللغة الروسية .. لم أفهم شيئاً ..
لكنني لاحظت أن نبرات الصوت بدأت تزداد حدة !! واللهجة تتغير !! والصراخ يعلو !!
وإذا كلهم يصرخون بها .. وهي تدافع هذا .. وترد على ذاك ..
فأحسستأن الأمر فيه شر !
ولكنني لا أستطيع أن أجزم بشيء لأني لم أفهم من كلامهم شيئاً ..
وفجأة بدأت الأصوات تقترب من الغرفة التي أنا فيها ..
وإذا بثلاثة من الشباب .. يتقدمهم رجل كهل .. يدخلون علي..
توقعت في البداية أنهم سيرحبون بزوج ابنتهم !
وإذا بهم يهجمون عليَّ كالوحوش ..
وإذا بالترحيب ينقلب إلى لكمات .. وضربات.. وصفعات ..!!!
أخذت أدافعهم عن نفسي .. وأصرخ وأستغيث ..
حتى خارت قواي .. وشعرت أن نهايتي في هذا البيت ..
ازدادوا لكماً وركلاً .. وأنا أتلفت حولي .. أحاول أن أتذكر أين الباب ا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

البابية والبهائية وأهدافهما في دعوى النبوة
ــــــــــ

قال العلامة الشيخ أحمد بن حجر رحمه الله :

… فمنذ أن ولد الاسلام … حورب … بشتى الطرق
حاربته قريش بالدعاية ثم بالحرب …
وحاربته الفرس والروم وهما أكبر دولتي الشرق اذ ذاك …
ولما رآى أعداء الله أن دين الاسلام قد قوي …
أظهر بعضهم الاسلام نفاقا وخداعا وكيدا له وللمسلين حتى ينفثوا سمومهم باسم الدين
فمن أولئك … عبد الله بن سبأ …
ومن ظهور هذا الماكر اللعين تكون مذهب التشيع …
ثم ظهر التصوف …
ببث المبادىء الهدامة كالقول بالحلول والاتحاد وأن الولي يأخذ من حيث ما يأخذ الرسول …
ومن القرن الثامن عشر الميلادي زاد كيد دول الغرب والشرق للاسلام …
ولما كان التصوف ومذهب غلاة الشيعة مرتعين خصبين ومجالين واسعين
لنبت نحل وديانات تلبس لباس الدين ، وتقضي على الاسلام …
فقد نبتت البابية والبهائية في ايران تحت سمع وبصر الروس
وأحاطتها دولة الروس اذ ذاك بالحماية والرعاية كما أيدتها الصهيونية والانجليز
ثم ظهرت القاديانية في الهند
بايعاز من الانجليز حتى يقضوا على وحدة مسلمي الهند أولا وغيرهم ثانيا …

ــــــــــــ

مقدمة في أهداف الفرق الضالة

البابية والبهائية
القاديانية

1- تتفق البابية والبهائية والقاديانية على نسخ شريعة الاسلام
وفتح باب النبوة على مصراعيه ، وهل بعد هذا القضاء قضاء على الدين الاسلامي …

2- اتفقوا كلهم على نسخ الجهاد
ومن هنا يتضح هدفهم الخبيث وهو اذلال المسلمين واخضاعهم للكافرين وبث روح العجز …
وإماتة النشاط والحماس الديني بجهاد أعداء الله …

3- أن حضرة الباب والبهاء قد أنكروا الحشر والنشر …
وأباحوا كثيرا من المحرمات وأسقطوا كثيرا من التكاليف الشرعية …
ولا يستريب عاقل بأن هذا المبدأ فتح لباب الشهوات وارتكاب المحرمات
وعدم المبالاة بأموال العباد وأعراضهم …

ـــــــــــــــ

… نتائج هذه الفرق الضالة
كالباطنية والنصيرية والبهائية والقاديانية
وأشباههم من تلك الفرق

1-زعزعة العقيدة الاسلامية …

2-تفريق شمل الأمة الاسلامية …

3-التمهيد للدعوات الضالة …

4-تمكين الاستعمار في بلاد المسلمين

لما كانت أكثر هذه الحركات – ان لم يكن كلها – هي من نتائج أعداء الاسلام قديمًا وحديثًا …
ولم يخف على أحد ممن تتبع حركات البابية والبهائية انها من صنع الروس في الابتداء
وأما القاديانية … ولا سيما المؤسس لها الميرزا غلام أحمد القادياني فإنه قد كتب …
كما يقول في حب الانجليز … والانتصار لها وعدم الخروج عليها
وتسفيه العلماء الآمرين بالجهاد
وطلبه للمسلمين الخضوع والامتثال لأوامر الدولة البريطانية
ودعاؤه لها ببقائها مسيطرة على الأمة الاسلامية ولا سيما الهند وباكستان …

… فاليك الآن نبذة من تاريخ البابية والبهائية … :

الميرزا علي محمد الباب الشيرازي
ولد في شيراز … وفي سنة 1260هـ … أعلن الميرزا عن دعوته …
فأدعى أولا أنه الباب الى الامام المنتظر ، ثم ادعى إنه هو نفسه
وبعد ذلك ادعى النبوة ثم تعداها الى ادعاء الربوبية عن طريق حلول روح الاله فيه …
حتى اصدر علماء الشيعة الفتوى بقتله لارتداده عن الاسلام وادعائه النبوة …

دين البابية :
قال الشيخ عبد الرحمن الوكيل : الباب : يعتقد فيه البابيون
أنه أتم وأكمل هيكل بشري ظهرت فيه الحقيقة الالهية
وأنه هو الذي خلق كل شىء بكلمته …

من عقائد ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

دولة إسلامية تقر الإسلام الدين الرسمي لها لكن واقع الأمر يصور دولة تعج أرجاؤها بالخمارات والنوادي الليلية والبنوك الربوية وشوارعها وشواطؤها تضيق بعروض التعري والانحلال…

السمت الإسلامي ومظاهر التشبث بالإسلام باتت تعكس صورة للرجعية والتخلف.. أما القرآن و هو مصدر التشريع ومنهاج الحياة والذي يعتبر القاعدة الفكرية والتشريعية والتنفيذية فإذا حاولت إخراجه من قارورة الصورة النمطية التي تحصر دوره في تلاوته في مناسبات معينة فقد تبدو أصوليا متطرفا ومتشددا وإلى آخر قائمة الاتهامات الجاهزة حسب مقاسات عديدة لا يفلت منها إلا من سلمه الله…

إذا ناقشت أحدهم في الموسيقى أو السفور بدوت وكأنك من القرون الغابرة أما إذا أخبرت أحدهم أن المصافحة حرام فقد يرميك بنظرة فيها مزيج من السخرية والتشكيك في قدراتك العقلية…

أما الإنكار في أمور مثل النمص والتبرج والنظر إلى الحرام والاختلاط فقد أصبح كالخوض في أم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا شك أنك سوف تنجح إذا أنت جربت…
أنت تستطيع فقط إذا أردت أن تفعل ذلك…
تستطيع إذا أنت نظرت من نافذة العدم إلى الوجود
تستطيع إذا أنت تمعنت بمنظار الفناء إلى الخلود
تستطيع إذا أنت انتشلت نفسك من براثن الغفلة والشرود
ليتك تستطيع أن تعزف لحن الحياة بمقطوعة الإيمان والرضى والالتزام
ليتك تستطيع أن تحلق فوق سماء العيش المفعم بجاذبية الواقع بأجنحة الحب والعطاء والاحترام
ليتك تستطيع التحرر من قيود المادية والسفسطائية والانهزام والتبعية والاستسلام
هل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لطالما سألت نفسي هل يمكن أن أعلم وأفهم وأستوعب كنه هذه الحياة؟؟؟

قد يعتقد أحدنا في لحظة ما أنه فهم أو يستطيع فهم أمره لكنه في الحقيقة يوهم نفسه بأي حقيقة ليسكت أنين التساؤل العاجز داخله…

لا يمكن لسبب واضح جدا وهو أن أيا منا لا يريد أن يسبح ضد التيار

بصراحة لا نريد مواجهة أنفسنا بما قد يفسد عليها نشوة المتع الآنية واللذائذ الوقتية التي أدمنتها…

إنها خيوط محكمة من التناقضات والمسلمات والإكراهات يفرضها الواقع و التعود والتقليد…

واجبات, رغبات, التزامات, طموحات, شهوات, عواطف, مبادئ, إرهاصات, مخاوف, آمال, حواجز وهواجس وأشياء كثيرة تتضارب في دواخل كل إنسان.. وتشع فوق كل هذه الأشياء أنوار ساطعة من شمس الحق فترى الكل يحاول تلافيها بطريقة ما من الطرق  التي يتفتق عنها ذهن كل فار من وهجها…

مقدمة تائهة أو الأحرى هاربة من ضغوط التيه…

السؤال هو:

هل جربت يوما أن تقف بحياد متجردا من كل الأكاذيب والخدع البصرية والأحجيات والأشياء الكثيرة التي نحاول أن نكذب بها على أنفسنا؟!

ماذا أقول

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : لمسات التجلي في أغوار النفس |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : استفزازات الحدث للكلمة |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : استفزازات الحدث للكلمة |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خواطر متمردة... |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

نبضات الفكر

قد لا يعوز الاحساس صدق

بقدر ما تعوزه المصداقية

نخدع الشرعية بحذق

فتطاردنا المشروعية

نمارس لولبة الحقائق أحيانا

فتتخطفنا أيادي الأحقية

نشوة الاحساس خمر

يحجب البواعث التقية

تعاريج الفكر سياط

تلهب النبضات الفتية

بين قلب يغفو وعقل يهفو

تتهاوى الأحلام الشقية

كم مهم أن ترنو المباهج لمناها

لكنها مضنية سلالم الأهمية

فهناك لكل مهم أهم

ولكل قضية إشكالية

تعود الأماني أدراجها ذابلة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خواطر متمردة... |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

أصحاب الدخل المهدود..!

"خدام ب 1500 درهم للشهر, 800 درهم للكرا و700 هي للي كتبقا باش نعيشو أنا و 5 دراري وامهم…", هكذا كان الرجل الخمسيني يشرح للمتجمهرين حوله بلهجة حارة محاولا تبرير تماطله عن تسديد دين مطالبه الذي وصل سيله الزبى فقرر أن يصفي حسابه في الشارع…

ذكرني المنظر بطريفة لا أذكر أين سمعتها عن عامل يتقاضى 1000 درهم شهريا ويكتري بيتا بالقيمة نفسها أيضا فيدفع قيمة الكراء شهرا ويتماطل عن الدفع في الشهر الموالي لتسديد ديون معيشة الشهر الفارط…

هذا المنظر الذي يجسد إلى حد بعيد هاته الطريفة ليس إلا مشهدا مصغرا من الأزمة الخانقة التي تحيط بالمواطن من كل الجهات .. فالأجور مستمرة في  هزالها فيما الضرائب وتكاليف ضروريات العيش في تصاعد متوالي, وحتى الزيادات الطفيفة التي تأتي بعد طول انتظار لا يستفيد منها ذوو الدخل المحدود أو المهدود بالأحرى إلا كما يستفيد مرضى السرطان من المهدئات…

والأدهى في الأمر أن هذا الوضع يتعلق بالشريحة الأكبر في المجتمع والتي تحمل الجزء الأت

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مخاضات الواقع... |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

كيف ننصر غزة… 

لا شك أن كل الدماء التي تراق في غزة وكل الأرواح التي تباد بوحشية ليست غريبة عن الاحتلال عامة وعن اليهود والصهاينة خاصة, كل هذه الدماء والأرواح تستفز مشاعر أي إنسان مهما كان دينه أو ملته أو توجهاته فما بالك بنا نحن كمسلمين وعرب تجمعنا كل أسباب الأخوة والأصل والانتماء, بلا ريب هناك غضب وألم وسخط تترجمه الشعوب بالمظاهرات والوقفات الاحتجاجية وحملات التضامن.. وهذا كله محمود فهو على الأقل نوع من أنواع التكافل, لكن السؤال الذي يطرح نفسه؛ هل يكفي هذا لتقليم مخالب الإسرائيلين وهل يمنعهم من نشبها مرة أخرى في منطقة ثانية وثالثة…

ما يجب أن نفهمه هو أن غزة ليست الأولى ولن تكون الأخيرة, وأطماع إسرائيل التي تختزل أمريكا في المنطقة العربية لن تنتهي في الحدود الفلسطينية, هذا يعني أنه على أقل تقدير دول الجوار تنتظر نفس المآل, وسكوتها وجمودها إزاء الانتهاكات والعدوان والاجتياحات الإسائيلية هو بمثابة إشارة خضراء لتوسيع رقعتها على حساب أراضيهم واختراق حدودهم ليسقطوا بدورهم في سياسة الاحتلال الجزئي ا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : استفزازات الحدث للكلمة | السمات:استفزازات الحدث للكلمة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : لمسات التجلي في أغوار النفس | السمات:لمسات التجلي في أغوار النفس

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج